Termes Théosophiques

(skt). Plan* semi-matériel, subjectif et invisible pour nous, où demeurent les « personnalités »* désincarnées (les formes astrales appelées kâmarûpa*) jusqu'à ce qu'elles s'évanouissent de ce plan,

(skt). Métaphysiquement, et dans notre philosophie ésotérique, c'est la forme subjective créée par l'effet des pensées et désirs mentaux et physiques en rapport avec les choses de la matière, par tous les êtres sensibles : cette forme survit à la mort du corps.

(skt). Le lieu de naissance du Seigneur Bouddha* (signifiant « demeure jaune »), la capitale du monarque qui fut le père de Gautama* le Bouddha. [Glos. Clef de la Th.]

[1804-1869]. Nom adopté par le fondateur du mouvement spirite français qui s'appelait en réalité Rivail. C'est lui qui rassembla et publia les messages transmis à l'état de transe par certains médiums et qui ensuite en tira une « philosophie », entre les années 1855 et 1870.

(skt). Physiquement : l'action; métaphysiquement : la LOI DE RÉTRIBUTION ; la loi de cause et d'effet, ou de causalité éthique. Ce n'est Némésis que dans le sens du mauvais karma.

(héb). [Dans la Kabbale], « la Couronne, la plus élevée des dix sephiroth*. C'est la première sephira* de la triade supérieure, Elle correspond au Macroprosopos (Long Visage, ou Arikh Anpin) qui se différencie en 'Hokmah et Binah ».

(Sanskrit ; Hindouisme) - Le plus célèbre Avatâr de Vishnou, le « Sauveur » des hindous et le dieu le plus populaire. C'est le huitième Avatâr, fils de Dévakî et neveu de Kansa, l'Hérode indien, qui, en recherchant l'enfant Krishna parmi les bergers et bergères qui le tenaient caché, fit mettre à mort des milliers de leurs enfants nouveau-nés.

(skt) H, B. L'une des pâramitâ*. La patience qui fait supporter les agressions extérieures, les tracas et l'adversité, sans se détourner du Noble Sentier*, et qui soutient l'étude et l'application des préceptes du Bouddha.

Kshetrajña, ou Kshetrajñeshvara (skt). En Occultisme*, l'Esprit incorporé, l'Ego* conscient dans ses plus hautes manifestations ; le Principe qui se réincarne, ou le « Seigneur » en nous-mêmes.

[Guan-Shi-Yin] (chi) B. « Qui prête attention (kuan) aux voix (yin) du monde (shih) » : la version chinoise d'Avalokiteshvara*. Sa contrepartie féminine est Kuan-Yin, la déesse de la Compassion, réputée grande protectrice de l'humanité - en réalité : la voix divine du Soi dans l'individu, l'aspect féminin du Logos (T.G.), Kuan-Shih-Yin étant son aspect masculin (S.D. l, 473).