Termes Théosophiques

(du mot Ego*). L'égoïté renvoie à l'« individualité »* — jamais à la « personnalité »* — étant l'opposé de l'égoïsme, qui caractérise par excellence cette dernière.

(gr = image, simulacre, fantôme). Le mot désigne ce qu'on appelle le fantôme humain, la forme astrale. [Au pluriel : eidôla].

Élémentaux ou esprits des éléments. Créatures évoluées dans les quatre règnes, ou éléments : terre, air, feu et eau.

(gr. Les Mystères* d'Éleusis étaient les plus fameux et les plus anciens de tous les Mystères grecs (à l'exception de ceux de Samothrace). Ils étaient célébrés près du hameau d'Éleusis, non loin d'Athènes. Épiphane les fait remonter au temps d'Iacchos (1800 av J.-C.).

Émanation – Doctrine de l'émanation. Dans son sens métaphysique, elle s'oppose à celle de l'évolution, tout en étant inséparable d'elle. La science enseigne que, physiologiquement, l'évolution renvoie

En anglais, Hell, terme que les anglo-saxons ont évidemment tiré du nom de la déesse Scandinave Hela, de même que le mot ad, en russe et autres langues slavonnes, vient du grec Hadès*,

Caché, secret. Du grec ésôtérikos « intérieur », tenu caché.

T. Le pôle divin de l'homme, le Maître* intérieur (voir Âlaya*), le mot désigne aussi la sphère intérieure (opposée au monde psychique et sensoriel) où s'ouvrent les sens spirituels. La Voix du Silence oppose encore Esprit planétaire* et esprit malfaisant (lhamayin*).

T. Expression aux significations diverses. Dans la Voix du Silence, il s'agit du rayon particulier du Logos (considéré comme Soleil spirituel central) auquel se rattache par filiation mystique chaque âme humaine = son « Père », pour ainsi dire.

Régents et gouverneurs des planètes. Dieux planétaires.