Termes Théosophiques

(skt) H, T. Mot signifiant à la fois l'espace tout pénétrant et l'essence subtile (le cinquième élément) qui remplit l'univers entier (cf. Bhagavad-Gîtâ XIII, 32).

(skt) H. Impérissable, inaltérable. Nom donné au Soi* (ou Purusha) suprême, non manifesté et immuable,

(skt) B, T. Littéralement : réceptacle, ou asile. H.P.B. l'emploie au sens d'Âme Universelle, Âme du Monde* ou Sur-Âme.

En arabe, Ul-Khemi : comme le nom le suggère, c'est la chimie de la Nature. Cependant, Ul-Khemi ou Al-Kimia est en fait un mot arabisé venant du grec  [chèméia] ou [chuméia], de [chumos], suc extrait d'une plante.

(du latin alter, autre). Une disposition opposée à l'égoïsme, manifestée dans des actions tendant à faire du bien à autrui, sans considération pour soi.

T. Les multiples significations de ce mot (qu'il ne faut pas confondre) renvoient aux diverses manifestations (plus ou moins altérées dans l'homme) du grand pouvoir de Conscience et de Vie qui anime le cosmos - l'Âme du Monde* ou Âlaya*.

T. En latin : Anima Mundi. C'est l'Âlaya* des bouddhistes du Nord.

Terme désignant le mâyâvirûpa, ou corps de pensée, la forme astrale supérieure qui peut prendre toutes les formes au gré de la volonté de la pensée de l'adepte.

Même sens que sutrâtma. « C'est un synonyme de l'Ego qui se réincarne - Manas en conjonction avec Buddhi -

(skt) B. Littéralement : lumière infinie. Epithète souvent associée à Amitâyus (« infinie longévité » = « Âge sans borne » )