Termes Théosophiques

(du grec anthrôpos, homme). Tendance à donner à Dieu, ou aux dieux, une forme humaine et des attributs ou qualités propres à l'homme.

(skt). L'une des Upanishad. C'est un traité très occulte. Voir la traduction publiée dans la série « The Sacred Books of the East » (= Les livres sacrés de l'Orient) chez Clarendon Press.

Apollon du Belvédère : De toutes les statues antiques d'Apollon (fils de Jupiter et de Latone, appelé Phoebus, Hélios, le radieux, et le Soleil),

Merveilleux philosophe né en Cappadoce vers le début du premier siècle de notre ère ;

(gr) : Ange suprême, le plus élevé. Terme formé de deux mots grecs archi- (chef) et angelos (messager).

(skt) B. Pâli : arahant, cingalais : rahat, chinois : lohan. Littéralement : « méritant » (à ne pas confondre avec ârya, « noble »).

Partisan d'Arius (prêtre de l'Église chrétienne à Alexandrie, au 4_^ème siècle [~ 280/— 336]) qui tenait le Christ pour un être humain, créé, inférieur à Dieu le Père, mais néanmoins un homme grand et noble, un véritable Adepte* versé dans tous les mystères divins.

(skt). Littéralement « saint » [noble], le mot a été appliqué à ceux qui avaient maîtrisé les âryasatyâni [les quatre nobles vérités du bouddhisme]

voir : Ârya.

(skt) H. Non-être, non-existence, désignant a) ce qui n'est pas sat (l'être par essence, l'« être-té »), donc : apparence, illusion, erreur